从楼市的涨涨跌跌中走出，从开发商的黑金与购房者退房的喧闹中逃离，让我们来看一看此次房产热潮的真正意义。
　　
　　房产的资本意义
　　
　　 1984年第一支股票发行起，资本这一幽灵就开始在我们的生活世界中游荡了。91年上交所的成立，92年深交所的成立，使资本浮出水面，炒股成为一些人生活的全部，一部分人发家的梦想。无论怎样，九十年代股市的起起落落，使大部分人都看到了资本的面目，看到了钱生钱的现实的精彩范例。99年产权交易所的成立，使资产成为可以交易的商品，为国有资产变幻莫测的、玄妙无比的产权易主开辟了通道，从此我们目睹了一些人的飞升，一些人下堕，从而开始了贫富拉开差距的伟大进程。其后的房产热潮，不过是使资本成为了显学，成为了每个人生活中不得不面对的魔鬼。如果说股票只是使一部分人沉迷，大部分人羡慕，那么房产的热潮却使每个人都清楚地看到了他脚下的的土地是如何生出钱来的了。所以此次房产热潮的真正意义，就在于原来的幽灵现在已经成为了君临天下的帝王，他已经深入到每个人的生活中去了，从而我们每个人眼睁睁地看着他霸占了日常生活，轻易地改写了生活的意义。
　　
　　 原先平静生活的百姓们是不会想到他所居住的老宅子会得成为资本的，房子不过是一个遮风挡雨的场所，一个联系了血缘与亲情的纽带，一个充满情感寄托的家，一笔辛辛苦苦取得的财富。但当资本开始了他的开疆拓土的事业后，就象蒙古铁骑一样，只要能够想像的地方，就必定充满了金戈铁马，扫荡一切萎靡落后的情调。看着别人的房子在涨价，体验着自己的房子在增值，或者看着手里的工资增长远低于房价的增长，如果还不能感受到一个新时代的来临，那么你无疑将被资本无情地屠杀。
　　
　　 资本对于城市市民的意义，就象是土地对于农民。中国悠久的农业文明，使农民对土地有着最深的感情。原因何在，就在于有了土地就意味着生活有了保障，只要你耕耘，就总会有收获，从而生命得以延续，文化得以传承。有土地就有了粮食，有粮食就有了生活。在如今的商品世界中，土地与资本通过如下形式完成了同构：有了资本就有了资本的增值，从而有了金钱，有了金钱就有了购买商品的通货，从而有了生活。从资本与土地同构这个意义上讲，中国自秦完成了大一统后，将土地收归国有，再分给百姓之后，实际上就已经迈入了资本主义。历代的农民起义不过是因为特权阶级所开展的私有化运动，将土地掠夺成为少数人的垄断，从而使农民失去了生活的依凭，而不得不起来反抗，新王朝的建立不过是对垄断的重新分配。
　　
　　 我们看一下城市的无产者，无产者所无的就是资产，没有资产的无产者，就象失去土地的农民一样，生活的依靠就只能是劳动。到工厂、到写字楼给人打工，就象佃农耕种别人的土地，得到的只是出卖劳力所得的薪水。蓝领工人在流水线的融入机器的简单劳作，曾被作为异化的标志。白领的小资们打出了实现自我的品牌，在与蓝领的比较中自以为是相信自己的独特性。然而随着竞争的加剧，随着管理流程的固化，终将消灭人的独特性，员工们仍不过就是管理流水线上的一个机械手，给你给定的输入，你产出给定的输出。各种的ISO标准，各种的源自西方管理科学，各种的流程再造，所希望达到的不过就是在知识经济的大背景下重回大工业时代对人的异化：人不过只是企业这台大机器中的一个零件罢了。如此的后果就是薪水将越来越低，个体的价值将越来越小，出卖劳动力的所得将越来越难满足生活的必需。于是经济危机就爆发了，经济危机不过也就是农民起义的重演罢了，只不过将土地的重分配变为了资本的重分配。西方的知识分子洋洋自得于最近几十来未曾爆发大规模的经济危机，但若想想中国历史上稳定的王朝延续二三百年的例子还是极其普通的。
　　
　　 将资本与土地做这样的类比，我们就可以发现，社会的稳定性实际上是在于每个人，或者至少大部分人能拥有赖以生存的生产资料，从而给生活以可以预期的保障。也就是说农民能够有一块自己的土地，而城市平民们可以有一点自己的资产。比如，有资料说美国近来的社会所以稳定，就是在于有一个庞大的中产阶级存在，中产是什么概念？通过上面的叙述就可以明白，中产就是指拥有一定的资产，可以替人打工，也可不打工或少打工，但那点资产还是可以维持日常的生活的一个阶层。也就相当于有了块土地的农民，只要小心侍候着那块地，过过日子还是能过的，当然要过好日子还得再开发一些副业。再比如，国外企业的员工持股，目的也是给员工拥有一点自己的资本，让其对未来有稳定预期。国内也曾经有过职工持股，但职工股大部分已被低价收购了，现在是相信精英能改变一切，流行MBO的时代了。
　　
　　 回到房产问题上来。房子首先是一种财富，房子的资产特性的凸显，与中国现在的城市化进程分不开的。为解决农村剩余劳动力，为扩大国家的经济规模，城市化是一条不得不走的路。这就意味着人口将大量涌入城市，意味着城市将扩大，意味着新兴城市的出现，从而意味着房产的需求将在一段时间内长期存在，因而其增值的可能性也将长期存在。何况房子还可以出租，在城市外来人口增多的情况下，有房子就意味着有一笔稳定收入，有一个可以预期的将来。所以房子从小处说是给你一个居住的场所，从大处说却是你得以分享城市化的经济成果的资本，是你未来的最可靠的生活保障。
　　
　　百姓手上的财富
　　
　　 有人说房子不一定要自己的，只要有住的地方就算解决了住房问题了。这种说法把它放在资本的框架下，我们就可以清楚地看出其目的。一个普通城市市民，所能拥有的属于他自己的财富有哪些？显然是劳动能力，银行储蓄，以及房子。劳动能力是一种不确定的财富，而且只有在劳动力市场有需要的时候才能变现，现在就业困难，岗位竞争不断加剧，年龄增大等问题，都使劳动力这一财富处于贬值进行时中。也就是说即期劳动不能作为可靠的财富，为未来的生活计，必须另有财富的储存。银行储蓄本来是百姓应对未来风险、积累财富的方式，然而如今却被人以刺激消费的名义，在通胀的压力下，以种种的金融手段将储蓄贬值。也就是说银行储蓄也不能作为可靠的财富，那么回头再看看，百姓的财富还剩下什么？就只有房子了。如今的世道显然各路神仙都在动这房子的脑筋。所以将“房子不一定要自己的”的这一说法放在资本的框架下，就可以看出，其不过是在剥夺百姓手中最后一点财富，将百姓推入到真正的无产者的境地，为资本准备更廉价的自由劳动力，从而最终实现资本掌控天下的理想。
　　
　　 房产和银行储蓄是百姓所能拥有的最实在的财富，从而也是未来的保障。有一种理论说，只要建立起完善的社会保障制度，由社会保障提供百姓未来的保障，那么这样百姓没有了后顾之忧了，就可以不用储蓄，不用房产，放心大胆地消费，挣多少花多少，从而实现货币的完美流通，实现经济系统的最高效率。这话理论上相当完美，一举解决了整个社会所有人对未来的担忧，而且也正是当前大力推行的政策。但细想一下，就可以发现它的问题所在了。在精英们让我们相信了只有私有化才能高效，才能解决经济问题，在我们相信了公有制只能导致专制，导致腐败的思想的背景下，对整个社会提供保障的政策却是另开了一口大锅。将我们对未来的希冀放在这口大锅里，这口锅无疑是一样公共财富，是公众对其拥有权利的锅，但却是被少数人掌控的，这时为什么就不担心专制，不担心腐败了？大资本可以私有化，可以成为少数精英拥有的精致武器，但百姓手头上那么一点用于养老的财富，就不能放在自己的手上，而要去冒被腐败的风险呢？这么说并不是置疑政府对公共财富的管理能力，已经有充足的例子展示了对公共财富的鲸吞，已经无需置疑了。这里置疑的只是政策本身，有必要将民间的财富聚敛起来，进入高风险状态，而不能将财富散于民间，藏富于民，让咱百姓也分担一些风险，看着手里的票票高兴高兴吗？经济学里有关于理性人的假定，百姓们虽然达不到精英们的完美计算能力，但把自己的东西藏藏好的能力还是不用怀疑的。我女儿两岁时当别人拿了她的娃娃后，就知道一把抢过来抱在怀里，口中大叫：“我的”。现在的百姓们却不能如我女儿这样潇洒地拿回自己的东西，这不符合民主程序，成人世界有成人世界的规则。这是题外话了。

为未来储蓄的财富
　　
　　 中国人对自己未来的保障，历来是依靠家庭的。即父母们辛苦一辈子，挣下一片家业，老了，做不动了，这时就得靠子孙了。将家业传给子孙，对子孙来说免去了自己辛苦打拼，事业有个基础，从而能在父母辈们的财富基础上更上一层楼。接下了老人的经营权，当然得给利息，也就是得好好赡养老人。老人们也该明白，经营权可以转让，产权却是轻易不能让的。所以父慈子孝是有物质基础的。如果老头子在外养小蜜，把财产转移，经营权外放，指望儿子孝顺，不太可能吧？或者如某些精英构想的，老头子把财产抵押给银行，银行给老头端屎倒尿，银行看中的也无非的是钱罢了，一样要花钱，不如花在儿子身上。父慈就在于将经营权交到儿子手上，扶儿子一把，让他上马。子孝就在于儿子在老子的基础上好好干活，养活了父母，也养活了自己。当然儿子如果是个混蛋，败家，老人们产权还是自己的，也就是手中有钱，心中不慌，有钱还怕找不到人当儿子？传统的保障方式里，关键在于财富的所有权，有了财富，就可以有多种选择，而多种选择里最好的无疑是传给子孙，这是一种双赢的策略，维持了亲情，也维持了家庭的稳定，进而维持了社会的稳定。对统治者来说，这无疑也是良好的方式。基于家庭的保障的模式里，实际上也不排除社会提供的保障，比如有人出了意外了，比如生了大病了，储蓄的财富花完了，这时才该是社会的责任，才该体现政党的温暖，让人们明白百姓们是不会被抛弃的。为未来储蓄，本来就该首先是个人自己的责任，政府当真有那么大能耐担得了天下人的未来吗？该放的担子不放，花了多少的银子做出的体系，会让人人都满意吗？想做好事却找来骂，这种责任还是私有化一下的好。
　　
　　 为未来储蓄，应该说是即使是动物都有的行为，比如小松鼠都会为过冬储藏松果，再比如每一个小孩都听过的寒号鸟的故事。所以储蓄才是超越现在、预见未来的真正普适的理性。西方人总是将人看得太高，以为那点有限理性给出的技术分析能强过生活素朴的智慧。如上所说的货币理论给出的最高效的体制，就是消费者不负责任地将挣到的钱全部花掉，这样才能实现货币的最优流动。现在我们就以看到这一结论多么荒谬，多么缺少生活的直观。剥夺人们储蓄的财富，其所有目的都是为了实现资产者所拥有的资本的利益最大化，而使百姓们最终沦为一无所有、只有仰仗着资产者的鼻息苟活的附庸。在这个意义上，我们就可以看清那些导致百姓财富贬值的种种政策的真面目。所以该让那些经济学家们听听寒号鸟的故事，普及一下幼儿园常识。
　　
　　 明了了储蓄财富对于人生活的意义之后，我们再回到现实中来。百姓储存财富的方式只有房子及银行储蓄。现在银行储蓄是处于不断贬值中，那么也就是说银行储蓄做为我们未来的保障，也变得不可靠了。那么还有什么我们可以做为未来依靠的呢？在靠政府之前，我们还是该先想想自己还能有什么提供保障的东西。不能给政府增加太多的负担，这是百姓的道德；任何事都是自己最靠得住，这是百姓的明智。那么显然就只剩下房子了，房子是一种财富，房子在经济大发展的背景下，至少是应该具有保值的效应的，如能增值一下，也就是成为资本，那么就当真是上苍保佑，平头百姓们也做了回资本家。
　　
　　房产问题
　　
　　 房子在如今的时代背景下，是否应该是一笔保值进而增值的的财富？从上面的叙述可以看出，房产无疑具有资本属性。但为什么现在百姓的真实感受却是房子是生活最大的负担了？这就是因为，房子一成为资本，就立刻成为大资本的掠夺对象。而现行的种种政策更是成为掠夺的帮凶。单纯地将房产视为商品，认为谁出钱谁买，是没有看到房产的资产属性。简单地认为房子只有居住功能，只要给人一个住地方就可以了，是没有看到房子的财富储藏功能。所以精英们口头上宣传，商品房就是一个商品嘛，价格的升高只是一种市场行为，而市场行为是不应当干预的。所以精英们大力宣扬，房子不就是为住的嘛的，给了你一个住的地方，你还想怎样？然而背地里精英们却清楚地了解房子的资产性质，多买房子就意味着有了更多的资本，而小民们只配给人打打工，让你活着不过是因为资本需要劳力，赚来就花掉，留点钞票想造反？
　　
　　 由上可知房产对于现在的中国社会的重要意义。它是城市市民可靠的财富储存，是市民未来生活的可靠保障，是国家财富存于民间的形式，是社会公正、社会稳定的现实基础。因而我们的房产政策的立足点应是：保障大部分家庭都拥有属于自己房子，保障房产价值的稳定，保障经济增长带来的利益可以落实到每个人的头上。保障每个家庭都有房子，并不是说平均主义，你收入高，贡献大，拥的财富多，可以住好房子，在保障了大部分家庭有房子的前提下，也可以拥有多套房子。保障房产价值的稳定，其目的在于保障百姓财富的稳定，不能让百姓的财富贬值。现在国内经济内需不足，精英们认为是因为百姓不肯花钱，因而以为要通过种种的手段，将百姓储存的财富弄出来，进入流通领域成为资本的掠夺对象。应该说这些精英们是缺乏人性的，从来不站在百姓的立场上考虑问题，以为百姓就是刁民，有钱不肯拿出来花，让精英们挣不到钱。事实上百姓不想生活潇洒些？不知道花钱很舒畅？只不过是因为对未来没有保障，而不得不储藏财富罢了。所以对内需问题的解决，方法只有一个，首先是要让百姓拥有财富，其次是保障财富的稳定。有了这些保证后，不需要刺激，百姓自会花钱的。在百姓有了财富，看到了财富的稳定后，进一步地看到了经济增长带来的利益可以落实到每个人的头上，百姓怎么会不高兴？社会怎么会不稳定？
　　
　　 这样我们就知道了房产问题，首先在于保证要让大部分人都有能力购房，其次就在于保证房产价值的稳步增长。然而我们面临的现实是房价的飞速增长导致了大部分人无力购房，少部分人购买的房子却在空置。细究其中的原因就可以看到，产生这种现象的根本就在于银行，是银行信贷的放松直接导致了房价飞涨，炒风鼎盛。房子做为一种特殊商品推向市场是要相应的购买力的，也就是说只有你有了与房子相当的财富的时候，你才可以将你的财富置换成房子，而银行的信贷一下子放大了这种购买力，经济增长落实在房产上的利益增长也就被同时放大，成为虚增长，落实在房子的价格上，就成为房价的增长。这种放大效应再通过二手房市场的多次倒卖，立即被极度放大了。所以限制交易次数，可以减少这种放大，早期调控的很多的政策都是采用这类方法，比如期房限转，比如五年内交易收税，但这类方法都是治标不治本，因为最初的放大效应是在银行信贷上。所以今年对信贷的收紧立即就抑制了房价的增幅。另外银行信贷的高额利息，实际上就将经济增长落实在房产上的利益给剥夺了，从而将房子增值的功能甚至保值的功能都给剥夺了，最终使房产成为普通商品，丧失了做了百姓生活保障的可能，从而最终成为底层百姓最大的负担。另一方面，对房产消费的大量的信贷也成为开发商，炒房者转移风险的最好方式，使银行成为剥夺百姓财富的代理人，同时又是最终风险的承担者。所以信贷的严格控制，特别是消费领域内的信贷控制，将是制止财富掠夺的关键。事实上，中国历来的传统政策都是重农抑商，也就是重生产，轻流通，这种政策保证了财富能够留在广大的生产者的手上，避免资本的过度集中，从而产生垄断。所以银行作为国家金融控制的重要机构，不仅不应放松其调控能力，更应当能够忠实地执行国家的金融政策。在诸多的领域中都应该重视生产部门的支持，避免财富的集中。
　　
　　 看着自己手中的财富在增值，也就是说自己的财富成为资本是每个人都愿意看到的。明了了财富对于人生活的意义那么也就可以明了财富私有的重要，从而也知道以任何理由将财富从你手中剥夺都是不可接受的。依靠你的劳动能力赚取的财富，是必然属于你的财富，也是别人不该窥视的财富。所以当年温州人早早地成为万元户的时候，招来只是人们的羡慕，因为那是人家的劳动所得，你没有任何理由去分他一杯羹。但当财富成为驱动别人劳作的外在力量，成为掠夺别人劳动剩余价值的工具时，资本的性质就变了。比如说温州人比别地方的人有钱，在其他城市买房，这点无可指责，温州人也要为他的财富寻找一个可靠的存储方式。但当房产通过银行贷款成为炒作的资本，成为掠夺别人财富的帮凶时，这时温州人就成了人人喊打的对象了。实际上个人追逐利润本身也无可指责，谁不想赚钱呢？该指责的是操纵这一切的幕后精英们，他们通过种种的舆论、种种的政策，种种看似合理实则居心叵测的理论（如贫富差距有利于提高效率），使对百姓们财富的掠夺成为理所当然的事，不顾大多数人的利益，将人们置入生活没有自己可以控制的依靠，只能依赖命悬一线的握在别人手中的养老金的尴尬境地，而精英们却成为了这场房产热潮最大的获益人，最大效益地扩大了他们手中操纵别人的资本。这才是我们该警醒的。
　　
　　结论
　　
　　 本文试图给出一个对房产问题的思考框架，希望能从这一框架下看出本轮房产热潮的实质意义。希望在这一架构下，可以理解百姓们为何都想拥有一套自己的房产，可以理解现在的种种政策哪些是对百姓有利的，哪些看似有利实际却是将人们置入更深的陷井，哪些根本就是错误的。比如物业税政策，将房产的财富贮存功能破坏殆尽，使百姓的生活最终丧失了依靠，挣来的钱就得赶紧花，否则就贬值。其他各种政策的意义，自行据此思考。
　　
　　 这样房产热潮的意义我们就可以看清了，热潮所体现的就是对百姓财富的掠夺，就是加速了资本的集中，从而也将导致社会的不稳定。制止这种对财富的掠夺，让财富能留在百姓手上更久一点，让百姓能有一个未来可靠的依靠，将是我们每一个人的责任。

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房地产的奥秘

本文的讨论是以《房产热潮的真正意这篇文章的为基础上的。在《意义》这篇文章中想表明的是：房产应该成为人们财富的积累方式，但事实上却成为了资本对财富的掠夺方式。本文想讨论一下，资本的这一目标是如何实现的，这一体系是如何构造的，借此来明了房地产的奥秘所在。
　 房产体系里最好的情形应该是，小孩长大了，该成家了，分他套房子。这是共产的方式，按需分配，现在已经淘汰了。现在是商品社会，拿到东西得要代价，也就是你攒够了钱，用钱换套房子。但体系的建构者们说，那样太慢了，什么时候我们才能做大做强？要改革，要大力刺激一下，让它蹦达。于是建构者们开始这样构造：找来开发商，先在城市周边造房子。开发商说没钱。建构者说没事，我支持你，免费给你地，再借钱给你。于是房子造起来了。造起来得有人买，百姓们说我们买不起。建构者说也没事，把旧房子给我，我再借钱给你。这样交易就开始了，市场就形成了。这时的市场有三个参与者：体系的建构者，造房的开发商，买房的百姓。从对这一房产体系的最初建构里你可以感觉得到凯恩斯的小妖：经济停滞了怎么办？凯恩斯说，找一百个人挖坑，再找一百个人把坑埋了，地面上什么东西都没留，但经济却奇迹般地发展起来了，财富源源不断地创造出来了。凯恩斯培养的这个妖精要比麦克斯韦的小妖更神通广大，麦克斯韦只不过想无中生有地创造出能量来，凯恩斯的小妖却想推动一个经济的庞大机器，热力学第二定律对于经济系统可能并不成立。凯恩斯的妖精是如何运作的？我们再看下去。
　　
　　 市场是人参与的市场，所以市场繁荣的标志必定是人的聚集。根据理性人的假定，哪有利益，人就往哪里聚。我们现在的体系里还没能产生出利益。体系建构者借钱给开发商，再借钱给百姓，百姓买房，于是开发商赚到钱了，把他的债还了，但百姓的债还是没法还。这时怎么办？妖精就在这时出面了，提高房价，开辟二手房市场，让第一批买房的人卖房，卖房有钱赚了，利益就出来，利益出来就可以吸引更多的人买房，需求就真实地创造出来了，人就往这里聚了，市场就繁荣了。这里我们可以看到，二手房市场的开辟是关键，没有二手房市场的启动，利益无法实现，就不能创造需求。比如，有消息说北京的二手房市场就比上海差，因而在上海的房子暴涨时，北京却无论如何达不到上海的层次，这就是因为房子难以套现，利益未能变现，对人们的吸引力就弱。
　　
　　 在需求被创造出来后，体系建构者的苦心就到了实现回报的时候了。有需求，开发商就有兴趣要更多的地，地价就上去了，地价上去了，房价因此更上去了。那么早先买房的人就可以卖房套现，进而再买进更多更大的房，再次加入到这一体系中去。于是我们说早先买房的人发了，富有了。但他的财富哪里来的呢？实际上只是因为房产这一利益体系吸引了更多的人进来，是后面进来的人的财富成就了他的财富。再考察这一体系的参与者的话，我们可以看见买房的百姓产生了分化，除了新参与进购房的百姓外，另外形成了早期购房现在卖房的套利者，我们把这个套利者叫做炒房者。屏弃掉支支节节后，剩下的东西就使我们清楚了，这一体系不过就是一种变相的传销、老鼠会罢了。这一体系本身没有创造多少财富，房子的成本是多少都清楚，价格由需求决定，但这里的需求不是真实的需求，只是发展“下家”的需求。传销通常是有一件无论怎样的商品，你买了后，你就加入了这个体系，而后你发展下家，你再从下家的销售提成中来完成财富撷取。现在的房产体系与此类似，你买了房就加入了这一体系，但财富的撷取是靠涨价由下家支付给你的。这里就会有一个问题，这种形势下，这一体系的扩展性将依赖下家的购买力，价格太高了，下家无力购买，这一体系就将停止发展。
　　
　　 为把问题再说得清楚些，我们先提出这样的问题：我们怎样才能使现在股市重返2200点？怎样才能使股市重新繁荣？很多人会说，你这是痴心梦想。实际上做到这点并不难，方法很简单：贷款炒股。在股市的疯狂期，贷款炒股实际并不是新鲜事，很多机构，企业都是这么做的。私募基金实际上也是干的同样的事，借别人的钱，加入到炒作中去。股市明里是不允许贷款炒股的，然而房产体系里却使贷款炒股合法化了，即贷款炒房。允许贷款炒股的股市那就是真正的虚拟市场了，股市能涨多高，完全取决于你的想像力，只要股市在上涨，投钱进去就是赚钱，所以别说2200点，10000点都指日可待。在股市疯涨的时候，我们可以听到专家们说，股市能涨多高取决于股民的信心，现在的房产市场里我们也听到了同样的声音，楼市能否回暖取决于消费者的信心。一个经济系统竟然在靠信心来维持，这是一个什么经济系统？这就是泡沫经济，与实际财富无关的数字经济，数字的起起落落就是这一经济系统里的一切。股市最终没能实现那些经济学家们10000点的理想，原因就在于贷款炒股是明令禁止的，银根的收紧打碎了经济学家的美梦。但房产市场却让那些经济精英们又重拾了旧梦，04年底开始的上海的那一轮疯狂上涨就在于贷款炒房。
　　
　　 正象爱因斯坦所相信的，上帝是不掷骰子的一样，经济系统也不会是虚拟的，它总要创造些什么，或者消灭些什么的。炒上去的股价最终是要有一个承担者的，在股市里就是那些最大的傻瓜，最后一批接盘者。楼市里也一样，是那些不得不买房的百姓。这样我们对这一体系的建构过程就了解了：房产体系的建构者首先构造了一个市场，引入了最初的参与者，然后通过二手市场使最初的参与者得利，从而引来更多的参与者，让参与者得利的唯一目的就在于抬高地价，抬高的地价使建构者们得到了无成本的高额回报。这时候我们就清楚地看到了那只凯恩斯小妖的巨大能力，挖了个坑，无中生有地构筑了一个市场，却使得零成本的土地成为最高贵的商品。
　　
　　 我们进一步地来分析这个现在形成的房产体系的结构。这一体系的结构如下：最顶层的建构者，其次的开发商，再下的炒房者，以及终端购房者。体系中的核心要素是土地，房子只是过渡的东西，即传销体系里销售的一个符号。高贵化了的土地要做实它的高贵，就必须寻找到高贵的承担者，这一过程就是通过房子这一媒介，由开发商，再炒房者，最终传递到了终端购房者头上。体系的建构者在建构过程中意识到了泡沫化的危险，土地的高价需要的是真实的承担者，泡沫化只能使这一体系失衡，进入到发散状态（参考混沌理论中关于Logistic方程的讨论）。因而必须打击泡沫化倾向，打击泡沫化最好的方法是停止信贷，但停止信贷将会使高地价产生的高房价找不到买主，因而找不到最终承担者。所以最好的方式就不是停止信贷而是打击炒房者，打击炒房者赖以生存的二手房市场，这样不仅制止了泡沫化，而且减少了财富的中间盘剥，稳定了最终承担者。当然这么做的前提是有足够多的最终承担者，这点是在体系建构中由炒房者带来了市场容量的极大扩充保证的。这样就可以明白，炒房者只能是一个投机者，作为这一体系中最活跃的力量在完成了他的光荣使命后，即将被彻底地消灭。同样作为炒房者赖以生存的二手房市场，也将受到致命打击。房产将完成从投资品到消费品的转变，买房子不过是买了件了商品，商品都有使用年限，老化了就该换了。70年的使用期限足矣，所以根本不必考虑70年后怎么办，你会想着用了10年的冰箱还值多少钱吗？现行的政策完全印证了这样的策略，增加交易税，增加所得税，延长转手年限，都是为了打击二手市场，提高了房贷的成数，现有又传要放松了。上海市场上已经有不少中介关门了，今后还将更多。同样与房产交易相关的一些其他行业也将迎来萧条。但房地产行业还将平稳发展。

在这一房产体系里，开发商与炒房者本来是利益与共的，开发商的房子希望尽快找到买家，完成资金回笼，尽快地进入下一个项目，而炒房者就是开发商实现这一目标的助手，炒房者从银行贷来的资金完成了开发商的销售。然而开发商却不愿意与炒房者分享利益，他希望独占利益，希望销售渠道扁平化，他通过提高房价来压缩炒房者的利益，却加速了这一体系的泡沫化，成为建构者的帮凶。在建构者消灭了炒房者之后，开发商却需直接面对越来越挑剔的最终消费者，最终消费者因为是这一体系的最终承担者，所以不得不挑剔，开发商的销售速度变慢了。这就是如王石一类的开发商所意识到，大幅上升的房价对开发商只是短期有利而长期不利，但这点理智在建构者的宏伟蓝图中是无足轻重的，不涨价就意味着自己的损失。被架上了这架凯恩斯战车后，一切就由不得你了，战车以加速度奔向它的最终目标：作为一个理性的体系建构者，建构者所应考虑的是他自己的利益最大化。建构者的利益是在地价上，他应当通过提升地价，扫除中间层次的盘剥，在消灭了炒房者，稳定了建构者的体系后，该做的就是压缩开发商的利润空间，完成体系的最优化。这点通过前段时间的土地政策可以看出，严格土地拍卖，不允许转让，逾期不开发的土地收回，都是为了体系最优化。所以可以看到开发商在消灭了炒房者之后，使其自己成为了建构者的唯一对手，从而注定成为下一个被收拾的对象。然而中国的事情是不同的，土地是国有的，因而是无主的，土地上实现的巨大财富统统给了国家是许多人都不愿意看到的，因而就存在着巨大的寻租空间，所以不是所有的开发商都将日子难过的，这其中必会有特例。
　　
　　 从这个体系的建构目标来看，我们就可以知道，地价是不会降的，因为体系建构的目的就是在于通过高企的地价，吸取越来越多的财富。把这个图景放在热力学下看就是很显然的：在一个财富平均分布的无序世界里，通过制造了一个虚幻的土地概念，吸引了周边财富的追随者们聚拢向这个虚幻的中心，从而由混沌迈向有序，最终建构了一个新的能量高地，构成了一个耗散系统。为维护这个耗散系统的有序性，即维持这个财富高地，就要不断地吸收周围的财富。地价就是这个财富高地，房价是地价的一个增函数，所以地价不落，房价也不会落。为了维持地价，就需要足够多的最终的消费者。而这个最终消费者，就是活生生的百姓，是他们用他们创造的财富，维持了这个能量高地。《意义》一文中指出了房产体系建设的目标在于撷取百姓的财富，通过这里的分析，我们就可以了解这个撷取的过程是如何构造的，从而了解房产的奥秘。这样你就知道了，在你一贷几十万、上百万买下了让人羡慕、让自己满足的房子时，你实际上已经上缴了你这一代人、甚至可能是几代人的财富。贷款对你就不再是增值的资本，而是财富上缴的方式。这样也就可以理解，《个人破产法》对于保证终端财富的稳定供给的重要作用。
　　
　　 本文中反复出现的体系的建构者的意义现在可以有一个清楚的概念了。出面的建构者是政府，但提供这背后的思想与理论背景却是自由主义的精英们。精英们实际只对政府说了句：去挖个坑吧，挖出来GDP就有了。挖坑开始了之后，后面的一切都是水到渠成的，只要遵循利润最大的原则去做就是了。这里我们可以看到，所有的焦点都在土地上，土地是所有财富的凝聚点，有了土地就有了后面所有的财富。我们的讨论中是以住宅市场为范例的，实际上这里的讨论对于商业地产也同样适用。也就是土地不仅可以攫取个人的财富，也可以攫取企业、公司的财富，这样土地的意义就不言自明了。所以在体系的构建过程中有远见的精英们就必须考虑对土地所有权的争夺了。有文章说，精英们对当前改革的进展是不满意的，他们呼吁全面放开要素市场。所谓要素市场即指土地、劳动力、资本。资本，精英们现在已经有了。劳动力经过这些年的甩包袱，以及大学的扩招，市场上已经充满了各种层次的劳动力，唯一缺的就是含金量最高的土地了。所以完成了土地的私有化进程，精英们就可以狂欢了：资产阶级革命在自由主义精英们的领导下，兵不血刃地实现了。到了那时，北京的任总再说“房地产就该暴利”时，就没有人能够管得着了。这里并不是心存卑鄙，逮着个机会就往已经受伤的任总的心灵上再撒把盐，而是真心诚意严肃地提问：假如任总掌握了土地，世界将会怎样？有人说，那时我们就该实现民主了。然而土地成为了任总家里的东西，你民主得着吗？你能指望任总能转了性了，慈悲一把，把房子半价卖给你？到了那时，慈悲还是暴利就取决于任总心意的一转念了，你的命运掌握在别人手中，自由又何在呢？当然你拥有为任总打工的绝对自由。
　　
　　 在《意义》一文中认为理想的房产市场是房子成为百姓保值增值的手段，但这种理想也许在可以看到的未来里都不可能出现。退而求其次，也许我们的理想该是争取一个合适的房价，被人攫取财富可以以某种形式还点给我们，比如市政配套的完善，比如方便的交通，等等。
　　
　　 凯恩斯的故事里，挖了个坑，再填上，凯恩斯说地面上什么都没有留。然而我相信，坑里面埋的是挖抗人的尸骨。

再插入一楼方便诸位理解，以下附一些政策分析：

如果把近年来房地产的发展理解为一个精心构造的对地价的提升的过程，那么现在的很多政策都可以这一框架下得到合理的解释。我们从1998年的政策开始分析：
　　
　　1998年
　　 停止住房实物分配，逐步实行住房分配货币化：为房产市场建立做准备。
　　 调整住房投资结构：引入开发商，鼓励开发商造房。
　　 重点发展经济适用房：满足低层次消费需求。
　　
　　1999年
　　 实行积极的财政政策，启动住房消费：借钱给购房人
　　 鼓励个人换购住房，免个人所得税：支持新房市场交易，为开发商造的房子找买家
　　 启动房地产市场，免征交易营业税，契税减半：二手房市场开辟，鼓励二手房交易。
　　
　　2000年
　　 对住房公积金贷款的个人和银行都免税：进一步鼓励购房
　　 租赁所取得收入税收税率减少：形成租赁市场，体现房产投资价值，鼓励投资
　　
　　2001年
　　 对住房消费采用扶持政策，积极促进房地产业发展：新房市场进入快速发展阶段
　　 加大房地产开发投资力度，拉动经济增长：越来越多的开发商进入，蛋糕做大
　　 消化积压空置商品房：房产投资价值体现出来了，破房子都有人要了
　　
　　2002年1月
　　 制止商业银行指定保险单位办理贷款保险业务：进一步鼓励购房，所有不利于购房的障碍都要扫除
　　
　　2002年3月
　　 降低住房公积金存、贷款利率，5年以上贷款利率由4.59%降到4.05%：这时是买房的黄金时期，为房地产的起飞做准备
　　
　　2002年8月
　　 央行认为局部投资增幅过大，加强房地产市场的宏观调控，强化土地供应管理严格控制土地供应总量。恢复征收土地增值税：土地的价值体现出来了，开始收土地的口子。
　　
　　2003年6月
　　 出台121号文件。加强房地产信贷，四证取得后才能发放贷款：泡沫初现，大量开发商涌入想分一块。
　　 提高第二套住房的首付比例：二手房市场上活跃的炒房者已成气候，初步打击。
　　
　　2003年7月
　　 出售房屋开始征收房产税：打击炒房，在打击中增加收入，减小炒房者利润空间
　　
　　2003年8月
　　 出台18号文件，促进房地产市场持续健康发展：一般认为18文与121号文是矛盾的，实际上不是，打击炒作不是为了打击房价。只是告诉开发商，好好造房子，还是有好日子过的。
　　
　　2004年4月
　　 存款准备金率上调，7%至7.5%：泡沫化是开发商与炒房者共同制造的，开发商通过提价减少炒房者的利润，炒房者也提价争取更多利润，从而加速泡沫化。银根收紧为了同时打击开发商与炒房者。
　　 土地市场清理，对土地严格控制：土地的价值充分体现出来了，这是撷取财富最好的东西。
　　
　　2004年8月
　　 加强土地市场的调控力度，将“毛地出让”逐步变为“熟地出让”：毛地价钱便宜，熟地价钱高，相当于将商品精包装一下，就能卖得高出很多。
　　 逾期不开发的土地依法从开发商收回：土地放在开发商手上，钱岂不是被别人赚去了。
　　
　　2004年10月
　　 打压需求，加息，上调基准利率：通过加重别人的负担打压，一箭双雕。
　　
　　2004年12月
　　 严禁非法压低地价招商，严格规范地方政府土地管理，抑制通过招商带来的土地流失和固定资产投资的增加：土地啊土地。招来的商实际并不为商，而是为了土地。
　　
　　2005年3月
　　 加息。最低首付款由20％提高到30％：开发商的躁动抑制住了，专心对付炒房者。
　　 推出中低价普通商品房：缓解自身压力。
　　 居住不满一年出售的房屋，征收增值部分5％的税：打击二手房市场，减少房产转手，准备消灭炒房者。
　　 停止一年内个人住房贷款转按揭，提高第二套贷款利率至6.73%：开源节流，稳定现有体系。
　　 “旧八条”，房价的涨幅与地方政府官员职升迁直接挂钩：必须抵制泡沫化，但要注意的是涨幅，而不是绝对房价。
　　
　　2005年4月5日
　　 副总理曾培炎的四点要求：使房产体系稳定下来，房地产市场将成为财富的重要来源。
　　
　　2005年4月27日
　　 “新八条”打击炒房，炒地。超1年未动工的，征收土地闲置费，2年则无偿收回：又是为了地。
　　
　　2005年6月1日
　　 个人购房不足2年的，交全额营业税：消灭炒房者这一阶层，完成整个体系的清理。
　　
　　
　　 现在我们可以看到整个房产体系的结构已经清晰起来，炒房者会被逐步消灭，作为泡沫的高房价会被降下来，但不会太多，就在你能承受的极限上会达到一个平衡，从而实现土地价值的最大化。未来房子会越造越好，买房也会越来越放心，但卖房将不会再产生利润，也就是中介也将被消灭殆尽，或者沦入虬江路档次。如果房价降，那么房产持有的成本将更高，或者更可能的方式是两者都高。房产将丧失大部分或全部保值的功能。
　　
　　 未来的市场结构将是，政府、开发商、购房者。利益结构是土地、房子、银行贷款。
　　
　　 在低层的民众还在为房子吵吵嚷嚷的时候，高层的争夺将围绕土地进行，将会越来越多地看到各种各样的土地私有化的理由。

再来两篇
老虎的住房与工作问题
　　看一本社会生物学的书，其中说到，生物的生存机会包括：食物、性伙伴、藏身之处及良好的狩猎场所。人作为高级生物，一样要生存，因而也离不开这些要素。那么我们就来盘点一下自己的生存要素。食物，本质上依赖于狩猎场所，对人来说，就是有个稳定的谋生场所，因而如果你是农民，那么就是要块好地，如果你是手工业者，就是学会一门好手艺，如果不幸你是一名工人，那么只能指望找到一个好老板了。性伙伴，也就是找老婆了，现在都知道，性工作者越来越多，但老婆却不容易找着了。所以找老婆不容易，其中一个重要的原因就是：给老婆提供不了一个藏身之处。而女人是很注重私密性的，两个人卿卿我我、柔情蜜意的时候，旁边竟然有双眼睛盯着，那多煞风景。因而那些大街上就抱着亲热的主，都是些没房子的人，以学生、流浪汉居多，好女人是不干这事的。这样就可以看到，食物与性伙伴，实际上是依赖于狩猎场所与藏身之处的。也就是只要解决了房子与工作，吃的、喝的及老婆都有希望解决了。
　　
　　 因而任何一种生物要生存，首先就得解决房子与工作问题，解决不了这两个问题，你就只能被淘汰，也就是断子绝孙，把自己给饿死。那么对此两个问题的解决，自然界里的生物是怎样干的？从经验观察来看，大自然对此问题的解决，还是不错的，虽然没有省长、市长，没人加息也没人收税，没有种种的政策，小范围内有些小冲突，但决不至于演变到两个阶层的对立，演变到要胁整个大自然稳定的程度。那么大自然是如何对此关键问题进行解决的呢？很简单，两个字：领地。
　　
　　 每一种生物，都要构建并维护自己的领地。对老虎来说，就是占领一座山头，找个隐秘的山洞作为藏身之处，对外宣称该山头是属于本老虎我的，也就是在山林的边界做点标记，这边撒点虎尿，那边蹭两下留点虎毛。有了这么一块领地，对本老虎我来说，不仅解决了住房问题，而且找着工作了。本老虎我的工作就是维护这片山林的生态平衡，进行一些基础设施的建设，创造良好的投资环境，把狼、狐狸等凶残狡诈的家伙赶走，建立安定团结的治安环境，从而吸引更多的鹿、兔子等善良的好公民来此投资发展，经济一繁荣，我就该收获我的劳动红利了，逮着机会，抓两小鹿、兔子来开开荤。虽然鹿与兔子是良好市民，但要我这只老虎放着满嘴钢牙不用，改吃素，也太违背天性了。因而是只老虎就要咬人，这是千古不变之理。
　　
　　 在现在这种解决方案里，还没有引入竞争机制，也就是普天之下，就我一只老虎，我爱占哪个山头就占哪个山头，看上哪只母老虎，就欺负哪只母老虎，这就是专制。专制总是不好的，总想自己是老大，那是白日做梦。比如说，现在另有只老虎，出门逛街，来到我的地盘，一看这里不错，有工作，而且薪水蛮高，就想在此移民扎根。那么做为此地地主的我该如何应对这个侵略者？按照现行的竞争理论，一份工作要想做好，就该引入竞争机制，谁能够做得好，这份工作就该给谁。这话完全没错，竞争本该如此，但问题是该如何竞争。老虎对地盘的管理能力靠什么体现？当然是看谁的牙尖爪利，谁利害谁占有地盘，那么老虎间的竞争就是打一架，谁打得过谁这块地盘归谁。这虽然有点残酷，但也不失公平。就象姚明每年挣得钱是我的不知多少倍，但我对此无话可说，谁让咱只吃饭不长个儿的？长得没人高还有啥可说！老虎的世界里也是这样，如果来移民的那只老虎太厉害了，博士毕业，证书拿出来一大叠，爪牙又特利，那我当然也没话可说，卷铺盖走路。对老虎生活习性进行观察的生物学家们发现，在老虎的地盘争夺战中，通常只要分出了胜负，战斗就会结束，很少会出现胜利的一方赶尽杀绝的。这就是说，战斗只为了生存，占到地盘就是胜利，肉体上消灭对方并非目的。这点就与美国人的思想不同了，美国人对于扑克牌上的人物是必欲除之而后快的。美国人的思想所以与老虎不同，是在于扑克牌上的人物只要活着就将与美国人作对，不象我，长得没姚明高就此认命。
　　
　　 回到现在社会我们对地盘争夺上，我们对地盘争夺制定的竞争规则是什么？老虎是靠谁的爪牙利，我们呢？我们的政策说，住房要市场化。所谓市场化，也就是竞争要靠钞票，谁的钞票多谁就赢。因而，有钱人住内环，大白领住中环，小白领住外环，穷鬼回农村去。如果我们承认老虎竞争结果的合理性，那么就该承认现在结果的合理性。我这只老虎咬不过人家，当然就得放弃好地段，市中心让给别人，自己越住越远。与老虎的命运相比，咱们市民们如果拆迁能得到适当的补偿，虽然最终仍然不得不走人，但比老虎的结果已经强很多了。因而，谁敢说市场化的结果不合理？但是且慢下结论，结论的成立与否往往依赖于问题的背景。问题的背景是怎样的？在回答这个问题之前，请先给自己定一下位，即回答这个战争片中经典提问：“你是哪部分的？”。在我们现实的社会背景下，如果你是属于那先富起来的一部分，那么靠钞票的竞争对你没有任何问题：咱别的没有，就是有钱，比谁钱多，那么谁怕谁啊？！如果不幸你是属于那没能先富起来的一部分，那么你就该明白你的命运了：知道我没钱，竟然跟我比钱多，你直接抢不就完了，何必还挂个公平竞争的名头？从这个背景考察，我们就可以明白，为什么那些经济学家要将竞争绝对化，屏弃问题的具体背景，将竞争等同于公平，其目的不过是为了制造一个名义公正的抢劫环境。
　　
　　 在地盘争夺的游戏里，竞争的残酷性是不可避免的。我们刚才说了，生物学家的观察表明，老虎的地盘争夺往往并不导致生死相搏的血腥。一山不容二虎，二虎相争必有一伤，而非一死。所以如此，是在于我这只老虎虽然咬不过那只移民老虎，但却知道，离开这块地盘，我还能找到其他地盘，虽然条件差点，但养活自己没问题。也就是我还是有退路的，如果我没了退路，让出地盘就意味着流浪失业，食色都没法解决了，那么我是否还会这样认命？显然不会了，明打打不过，老虎不会来暗的，可我会。就象扑克牌上的人物一样，只能一条道走到黑了。由此给我们的提示是，政策必须给人留有退路，事情不能做绝。比如说，不能先说两年，两年到了改五年，把人都圈在里头了，忽然说要加税，除了交税，不留一点选择权给别人。
　　
　　 说到退路，我们的游戏规则制定者们，也给人留了退路的。有官员说，买不起房可以租房嘛，先进社会都是30％的人买房，70％的人租房，租房不也是解决住房问题的方法吗？这是一条退路吗？你放眼全球生物界，看一看有哪种生物是能在租来的地盘上快快乐乐地生活的？没有吧？我们的官员们仍然不放弃改造全人类的雄心，竟然想改造生物习性了。从老虎的角度来看这一问题，山头本来是自然之物，其产权是属于大自然的，只不过自然无言，不与我计较，而本老虎要生存，作为自然中的一份子，本老虎的生存也是有理由的，因而我有权力占领一个用于维持我生存的山头。但我对这个山头的占领并不意味着我由此得到了这个山头的绝对产权，因为在此竞争是允许的，其他老虎是被允许与我竞争这个地盘的。这一行为在现实社会中也有相应的投射，但是这种投射是被变形了的。比如说，我家原来住市区，后来市政动迁，告诉我们为了城市更美好，我们该住郊区去，拆迁补偿是买不了市区的房子的，只能到郊区去。后来总算有点钱了，想再搬回市区去，但情况却变了。你有钱人家可以不卖给你，人家可以涨价。竞争的规则本来是看谁钱多，比如说我看上你的房子了，我把钱拿出来，你也把钱拿出来，比谁钱多，我钱比你多，你就走人。但现在不是这样了，虽然竞争还存在，但竞争的对象不是房主，而是也要买房的第三方，他出50万，我得拿出51万来房子才能是我的。这个时候，我们就可以发现，有地盘的人与没地盘的人是不一样的。有地盘的人已经轻易地超越了竞争：有两臭钱就了不起了，我不卖给你总可以吧，先去跟别人争去，打个头破血流，还能活着，再上我这来。这样就可以明白，有房没房差别是很大的，有房了你就可以立于不败之地，坐山观虎斗，两败具伤了你再去收获渔人之利。在工作问题上也是这样，谣言说现在是竞争的社会，任何人之间都是竞争行为，但你见过哪个员工敢对老板说：今天我们来比划比划，看谁本事大，谁就做老板？有点我们社会的社会经验的人都知道，成为老板往往并不一定靠本事，还有很多其他的奥妙在。而只要一成为老板，这个身份地位就不同的了。员工如何配与老板争？员工的竞争只能是员工斗员工，争相邀宠，落井下石，整跨了别人，自己的工作才能稳定。有人说了，老板虽然不与员工争，但老板之间也是竞争的，老板活得也不容易。这话对，否则这老板也当得太舒服了。但如果你再考虑一下老板竞争的后果，这话就有疑问了。老板间的竞争就是大鱼吃小鱼，吃了小鱼，大鱼更大。也就是老板间的竞争对你一点好处没有，谁当皇上你都是干活吃饭的命。小老板你兴许还有机会黑他一下，整跨老板自己做老板，老板越来越大，你改变命运的机会就更加微乎其微，也就是你这辈子打工的命是定了的。老板间竞争的后果是垄断，是使竞争更难发生，这种竞争不过是为专制铺路罢了。所以，有房才能成为房东，有资源才能成为老板，有地盘才成为老虎，老板与员工是不会一样的，房东与房客的地位也不可能平等。
　　
　　 再来看租房这个问题。租房有一个逻辑前提，就是说必须一方有富余的房子，另一方没房子才成。所以为达成租房的目标，必须先有一个剥夺一部分人的房子交给另一部分人的过程。在明白了现实社会中的“部分”的分界后，也就可以容易地理解这一过程是如何构造的了。我们回到老虎的世界来看租房的问题，有租人地盘过日子的老虎吗？观察未发现这种现象。因为租人的地盘，就意味着自己没有地盘，没有自己生存空间的人是些什么人呢？答案很简单：奴隶。奴隶就是自己做不了主的人，而所以做不了主，就在于奴隶没有自己的地盘，他的生活要完全靠别人的给予。比如，我们现在，工作要靠老板给予，老板看不上你，你就什么都不是。从需求理论来看，你已经被异化成了商品，你本身的价值是空心化的，你的价值只能由消费者，在此就是老板，给你做出的效用评判。你与奴隶是同构的，都是自己决定不了自己的价值的人。我们说，要实现自身的价值，如何实现？就是要拥有可自己支配的表征自身价值的物，比如有辆别克车、有幢内环的房子，这时候你就会觉着自己身价倍增。当然，要真正自我感觉良好，还得没有贷款，那样才是真正的价值，而不是泡沫。（加句题外话，现在女子找老公，要求对方有房有车且无贷款，实质就是一种理性选择，女人们还是很聪慧的，她们要的是实实在在的价值，而不是泡沫）。由此我们就可以看出，鼓励租房，本质上就是在制造新时代的奴隶，目的就是让你在不知不觉中沦为一无所有的奴隶。根据文章前面的分析，房子问题属于“藏身之地”的问题，另一个大问题是工作问题。不要以为咱们的专家们会给你留条退路，在工作问题上，他们采用同样的方法来剥夺你的自主权。比如说，没有资本家们来投资，你们哪来的工作？比如说，提高资产价格，抬高行业门槛，你想做点小生意，先办证去。目的无他，让你越来越难以拥有自己的财富。

在老虎的世界里，为什么没有出现租地盘过日子的老虎？一则，是个老虎就明白：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。另一则，你再看那抢了地盘的老虎，他虽然抢了好地盘，但那地盘也就是够他一人生活得稍好一些而已，这个老虎没有放弃他自身的工作，他还是得自己抓兔子过日子。也就是说，抢地盘这个行为是自私的，但这自私是有限度的，其限度就是够自己生活就行。老虎从来没想到，趁着自己现在年轻力壮，多抢些地盘，到时出租给那些穷鬼们，这样自己就可以不干活，而坐享其成了。与老虎相比，我们的专家们显然聪明许多，他们认为，房子只是自己住还不够，还应该多买房子，那么就可以出租给别人，谋求利益了。而且这种租金收益应视作长期收益，不是有人建议了，物业税将使卖地的一次性收入转变为长期收入吗？其所依仗的理由就是这块地盘是我的，我想怎么玩就怎么玩。孔子当初游泰山的时候，让他的弟子们铭记的那句名言：“苛政猛于虎”，在我们的叙述里就可以得到一种现代的阐释。与孔子时代相比，现在的苛政并不那么容易识别，这点显然归功于专家们越来越有智慧了。与老虎相比，我们的专家们要比这长毛的动物更贪婪。老虎要的只是一块维持自己生存的领地，而专家们的私欲却无限膨胀了。专家们要的可不仅是自己可以过日子，专家们要的是支配别人，而这种支配的权力就靠对生存必须品的占有来实现。只有占有了超出自己使用能力的资源，并且这种占有最终导致了另一部分人在他们可以流动的范围内不可能再获得这类资源时，奴役就发生了，奴隶就制造出来了。
　　
　　 这种占有显然与自然的原则不相符合，专家们需要为他们的行为寻找理论基础，并且现实地构造出这种制度来。这种构造是通过赋予法律以神圣的地位，即寻找法律的形而上学基础，将法律普适化，来奠立其基础。有了这个基础后，再通过私产入宪，将个人对资源的占有绝对化，即只要是我名下的资产，不管我用得着用不着，不管我是将它闲置还是浪费，这都是我的事，与任何别的人无关。但同时，如果你想使用我的资源，那么就得付出代价来，这就是公平，这样的交易过程就是经济。为便于理解这里所说的问题，举个每个上过中学政治的中国人都知道的例子：我们的政治课本对资本主义的批判时都讲过这个故事，说是经济危机时，资本家将牛奶倒入大海而不给快饿死的人吃，我们由此得出资本主义是万恶的。那么通过上面的叙述，就可以知道这种万恶是如何构造的了，其实质就在于对物资私有的绝对化，正是这种在法律保障下的私有的绝对化，完成了资本私欲无限膨胀的合法化，这种合法化又成为资本通过对物的占有而完成对人的奴役的合理化的理论基础。这种奴役就是在自由的名义下，将人商品化为物的过程。
　　
　　 由此我们就可明白，破解这一迷局的关键就在于为自私设定一个边界，或者抽象点说，在于摧毁自私的形而上学基础。人是自私的，但这并不能成为自私的绝对化的理由，人的自私在维持其生存的范围内是合理的，但当越出这个边界时，自私就成为了贪婪。以领地占有为例，你占有维持自己生存的领地是合理的，如果你精力旺盛，能力强，领地比别人大一些也是合理的，但当你去占领那些你自己使用不了，而想籍此来奴役别人的领地时，你的行为就是贪婪。再以资本家倒牛奶的例子为例，牛奶是资本家生产的，如果这牛奶用于资本家自己消费，也就是他把他全家都喝撑死，虽然我们为这没出息的资本家感到惋惜，但这毕竟是他的自由。但当他打算把牛奶倒入海中时，这牛奶就不再是他的私产了，他在操纵一个不属于他的东西了，这时牛奶的产权实际上是大自然的，而自然的准则却是，每个可以籍此生存的生物都有理由得到它来维持自己的生存。
　　
　　 通过对老虎的住房与工作问题的考察，我们可以明白，国人现在所面临的贫富差距、阶级分化、住房难题、失业问题等等，是一个利益如何分配的问题吗？根本不是。问题的根源在于，我们将资本对资源的掠夺合法化了，并且这种合法化获得了制度的保障。人要生活，就离不开资源，而我们对资源的分配不是基于公平原则，而是比谁钱多，并且事实上确立了那种贪婪的自私的合法性，从而为一小部分人占据大部分资源开辟了道路。资源被一部分人占有，另一部分人必然沦入被奴役的地位，因而贫富差距了，阶级分化了；因而一部分人可以占有很多房产，而另一部分人不得不沦为房奴。因而一部分人成为老板，另一部分不得不到处流窜找工去。
　　
　　 以近期热点的房地产业的问题来看，住房的市场化，确立的就是资本对房产的合法占有，这几年的房地产热潮，所充分表现的就是资本的贪婪的本质，并且这种贪婪得到了制度保障。因而，住房问题就是一个制度问题，是一个制定制度的思想问题。如果不致力于批判导致这种制度的思想，那么就可以发现，无论国八、国六，或者国n条都不可能最终解决民生关注焦点的住房问题。因而我们现在的问题，不是在于某些人现在赚了钱了，我们该想法子把他的钱或乞讨或强抢要回来一点，不是在于二次分配或三次分配问题，也就是说根本不是终端的利益分配问题，而是其源头的资源如何分配的问题。不解决源头的问题，无论是税务局主导的强抢的二次分配，还是民政部主导下的向有钱人乞讨的三次分配，最终都将被实实在在地转嫁到不拥有资源的一方，理由很简单，因为规则是由拥有资源的一方制定的。所以，对于住房问题来说，首先该明确的是住房作为基础的生活资源，其分配的原则只能是允许自私但不允许贪婪，也就是你自住可以，但以此谋利必须禁止。这一原则并不意味着否定市场的作用，将来大家都分房子住，而是意味着要求一个公平的市场。你能力强，挣钱多，那么住内环，住大房子，这是理所应当的。这不是不公平，而是公平。不公平的是什么呢？不公平的是现在的百姓对住房不能有一个明确的预期，即不知道自己工作多少年，挣了多少钱就一定可以拥有一套住房，也就是没有一个基本的保障体系。另一点就在于城市化的过程中，新移民的生活没有保障，城市化是我们时代不可能超越的一个过程，城市化就是使农村成为城市，使更多的人口成为城市人口，这一过程中必然有一个双向选择的过程，一些人会留下，一些人会离开，我们的城市管理者们为这种双向选择准备了相应的条件没有？那些新加入到城市的移民们，有住、有工作没？这一切是可以随意地推向市场，让他们自生自灭的吗？显然一个由政府主导的租赁市场是必需的，这一规范的市场不仅可以消除资本对住房占有的谋利冲动，同时对于那些打算留下来的人，临时的租赁就可以转化为长期拥有的购买，从而给人们一个可靠的拥有住房的预期，制止一些非理性的购买。这里面的首先要解决的问题在于制止政府通过占有土地而谋利的行为，那种老子打下天下，因而天下就是我的，你要过日子交钱来租的想法，不过是农民起义胜利后暴发的小农思想，真没想到现在还要重复毛泽东当年进京时的提醒。靠先占有资源而后收租不劳而获，在任何时代都是不道德的行为，对此政府却有必要先做出表率来，否则就只能是上梁不正下梁歪。
　　
　　 这里所以强调制定制度的思想问题，其重要性在于，比如就住房的基本保障体系来说，现在政府不是也在着手建立这样的保障体系吗？有必要要你在旁罗嗦？然而问题在于不同的思想导出的体系是不同的。如果以资本的思想为指导，也就是说坚持认为手中的金钱说明了这个人的能力，有能力的人就该多占可以操纵别人的资源，那么就必然会出现一部分人没有生存资源，从而对“基本保障体系”的理解只能是指底线的保障体系，即你实在没法子过日子了，再不给你解决就要出事了，这时给你保障一下。但除此之外的情况，只要你有手有脚并且不缺心眼，就该自己跳海里自谋生路去。事实上现在的廉租房制度正是这样的思路，不是穷到了一定的程度，你凭什么廉租？如果从强调资源的公平的角度来看这个“基本保障体系”的话，那么结果就完全不同。这一想法下的“基本”的含义就不是底线，而是确立每个人，从住房的角度来说，就是每个家庭都该拥有最基本的住房权利。有了这个基础保障之后，市场才能发挥作用，市场是用于交换、用于资源配置的。也就是说你辈子虽然没出息，拾荒扫街，但却养了个好儿子，儿子凭他自己的能力挣到钱了，有钱了当然得改善生活，这时市场的用途就出来了，市场就是人们改善生活的途径。在这种思想下，那种一部分人买了房租给另一部分的做法显然是不合理的，而房子的出租该由政府管理，房子租给新移民，当这些新移民打算长驻的时候，他们应该可以以优惠的价格购买他们租住的房屋。至于这些出租房的建造资金问题，显然是地方政府的责任，人家到你的地盘上来建设你们的地方，你们就不该给别人作出安排？何况人家还是出了租金的，将来肯定有人购买的。
　　
　　 如果将上述的想法放在一个更大的背景下，即放在全球化的大背景下来看，就可以发现这里所说的问题决不仅仅只是一个民生的问题。全球化是什么含义呢？全球化难道真就只是一个全球大市场的问题吗？那么为什么全球化会受到越来越多的下层民众的反对，前一阵子韩国的七万农民反对全球化有没有理由？实际上，由这边的叙述就可以看出，全球化所确立的就是资本在全球的统治地位。而资本的统治地位就意味着对资源的占有所依据的原则就是看谁钱多，谁钱多就可以占有更多的资源，从而资本由此可以任意掠夺全球的资源。如果在一过程中再加入精英主导的官员的配合，你不把资源卖给资本就是小农，就是妨碍效率的提高，就是GDP的损失。那么就可以明白，全球化所做的就是对民众生产、生活资源的掠夺，下层民众在这种掠夺中只能沦为替老板打工的打工仔，或者申领救济金的生活无着人员，那么其所招致的反对也就是理所应当的了。同样的行为现在实际上也正在中国上演，而且不幸还得到了政策支持，外资的优惠政策只是加快了掠夺的速度。前段时间，电视里看到农民问题的专家温铁军的访谈，温铁军说他支持农民的自立更生，但不支持解决三农问题采用任意的招商引资方式，为什么不支持，温先生没有细说，其实其原因就在于现行的招商引资政策就是引狼入室，是在以资源换资金，但没有了资源也就没有了未来，虽然一时会有成果，会感觉手头的钱多了，但当资源卖无可卖的时候，就是农民们付出代价的时候了。城市里面对企业的出卖导致的也是同样的问题，有报导说，有地方在企业的出卖过程中招致了企业职工的联合抵制，职工们自发组织起了护厂队。你可以把这一行为解读为对国家资产的保护，但其真正的原因是工人们在保护他们自身的领地，保护他们的生存资源。因而，强调资源的公平拥有，实质上是一个国家战略的问题，不仅可用于解决国内的问题，也可用于应对全球化的威胁，如果再辅以适当的文化背景，更意味着这是一提升国家地位，与以美国主导的全球化战略进行抗衡的文化战略。
　　
　　 资源的公平分配，对政府同样也提出了职能转变的问题。但与资本主导下要求政府变为为资本服务的服务员不同，资源的公平分配要求政府成为维持公正的核心力量。事实上，老百姓手上有了资源他们自己就会过日子，你不给农民发养老金，农民就不活了？事异时移，情况的改变，原先的公平可能变得不公平，这时就要求一个管理者的出现，由这个管理者来维持群体的公平。事实上，中国古往今来的政论里面，对君王的要求就是平政爱民。所谓平政，就是说为政之道在公平。比如说你这辈子辛苦劳作，挣下了大片家业，临了了自然得把家业分给儿子，分的原则当然就是公平，公平并不意味着平均，谁贡献大可以多分一些，但决不至于不分。比如说你看那个儿子淘气，就分文不给，其所产生的后果当然是儿子间的打仗了，就象现在我们社会的纷争一样。所以说是纷争而不是竞争，是由于这种争斗是由于不公而产生的，而竞争则应当是在公平的前提下进行的。比如说拳击场上，重量级选手是不与轻量级选手打架的，为什么不？就是因为不公平。因而一个真正竞争的社会，其竞争也应是个人才能与智慧的竞争，不应该支持更不应该鼓励通过资源占有而超越竞争：你们打架，我借机压低工钱。也就是必须防止由竞争而产生的垄断，竞争的结局只能是改善了自己的生活，而决不能意味着你可以操纵别人了。这种方式的行政才是对个人自由的最好保护。从如今所倡导的和谐社会的角度来说，就更加是这样了，和谐只意味着没有纷争，而不意味着没有竞争，没有竞争社会如何发展？而构造公平的竞争环境的核心问题就在于“平政”。当每个人的手上都有了适合他们自己的资源之后，并且有了市场可以让他们公平交换，优化配置，合作共赢的时候，就可以发现，西方经济学的理想，完全竞争，就可以在人间实现了。

房产商都是七奶奶
　　 小孩在学弹钢琴，一节课七、八十块钱，出了钱让她学，没想到这小兔崽子刚学了点能耐，就自以为是先富一族，看不上这土老冒的老爸了。让她练琴，她指着琴谱上的蝌蚪文刁难：“爸爸，我看不懂”，有时觉着她弹得不对，小家伙却说：“有本事你来弹！”。这小家伙一点没有自由民主精神，先富了之后根本就不想对老爸进行一点扶贫，让咱也沾点艺术细胞。看来也是患上了时代病：缺乏信仰。因此很有必要对她进行理想教育。要让这小家伙建立信仰、崇尚真理，现有两种渠道，一是咱们的老传统，XX主义的道德与理想，为了真理可以舍弃一切（XX是什么，大家想必都明白，在XX的国家里，XX竟然敏感，搞不明白是什么世道）；另一则是资本主义精神体现的新教传统，拼了命地黑了心地挣钱，挣了钱后再慈善一把，买一张进入天国的门票。理想教育不是一时半会儿能搞定的，这小免崽子利用她的先富优势给我的监督制造障碍，她倒是自由了，我的钱岂不是白花了？所以，一咬牙买了几本乐理书，书价虽不便宜，但比杨振宁的物理书还是便宜不少。不过几个蝌蚪文，还想难得倒咱？花了几周看书，跟着谱子唱，很快搞定。虽然咱这从小拿斧子、锄头的手，手指头笨了点，弹琴有点倒不过来，但该怎么弹还是明白的，当个教练应该还行。从此以后，咱也是懂点经济又懂点艺术的牛人了，家中的小兔崽子何愁搞不定？！
　　
　　 自从身上多了点艺术细胞以后，上网时就不仅只看新闻、论坛了，偶尔也艺术一把，看点音乐类的网站。前两天偶然看见一个介绍中国歌剧的网页，介绍的中国歌剧大多是老片子，改革之后似乎没什么拿得出手的东西。其中有一部，叫做《红珊瑚》，里面的曲子《珊瑚颂》的旋律倒还记得，剧情却是忘光了。看了下剧情介绍，立马发现一重要结论：房产商都是七奶奶。为什么这么说？这《红珊瑚》的剧情里，有个主要人物叫做七奶奶，七奶奶是珊瑚岛上的一渔霸。所谓渔霸，就是说七奶奶把珊瑚岛进行了MBO，珊瑚岛的产权归她了，进而岛周围的海洋也都是属于七奶奶的了。她把陆地、海洋进行了私有化，既然这些东西都是她的了，她当然就有了充分的自由进行处置，于是她霸占了这些资源，禁止渔民出海捕鱼。这就是渔霸。Google了下“渔霸”，本想多了解些七奶奶的相关信息，不料想查到的都是当今的渔霸，是这两年被公安处理的一些霸着海洋、河流，不让别人捕鱼的主。没想到七奶奶的子孙倒是“野火烧不尽，春风吹又生”，并且还生出了个房产商这个外甥来。
　　
　　 咱们来研究一下“渔霸”的逻辑，对比一下房产商，看看是不是当真有血缘。所谓“霸”，用咱俗人的话来说就是：“占着坑不拉屎”。所有的“霸”都有一个共同的特点，就是绝对地占有某些别人必须要使用但占有者自己又用不了的东西（比如俗人的“坑”），进而通过这种占有给别人制造某些障碍、麻烦（也就是让你憋着，看谁熬得过谁），并且进一步地会收取由这些麻烦而构造的租金（即坑位费，城里上厕所都得收费，天经地义）。比如说，把一条路给占了，路口放置路障，所有经过的东西都得缴费，这就是“路霸”；如七奶奶的例子，把海洋给霸占了，不让人捕鱼，就是“渔霸”；武侠电影里常见的情形，某恶少家里一堆老婆放着不用，大街上看见漂亮的女人立马拉回去，这就是“欺男霸女”；现代社会，信息为要，占住信息的制高点，比如说，域名服务的根服务器，要用就交钱，这是美国人的“DNS霸”，当然中国人的CN域名收费更高，霸得更有中国特色；再如，移动、联通，占着信道，宁可空着，也不单向收费，就为了给别人找麻烦，自己多收两钱，这就是“信道霸”；至于房产商，通过种种技术占有了土地，或者放着撂荒，等待别人“刚需”的迫切，这是“地霸”，或者，只为富人造房，同时禁止穷人自己造房，把房子空着卖高价，让你老婆成天在你耳边唠叨，慢慢整死你，这就是“房霸”；还有一霸，不知如何定名，大家帮着参详参详：如今有高价姑娘，只为富人守身，就是不嫁你穷鬼，同时积极扫黄打非，禁止穷人自行渲泄，这算是一什么霸？
　　
　　 细观各“霸”，不要以为“霸”就是无理由的，你到大街上设一路障收费试试，立马把你铐起来，虽说现在不允许拷打犯人了，但让你受罪的法子却是层出不穷的。“霸”的产生都是有充分理由的，即使是七奶奶也不例外，事实上，放在如今的世界，七奶奶的行为兴许完全符合经济理性。“霸”就是占有，“占有”有强权的背景，现代的术语比较忌讳强权，因而通常说成是“持有”。“持有”里面可是大有学问，有个叫诺其克的美国人将“持有”神圣化，搞出个“持有的正义”，即只要是合法取得的，占有多少都没问题，给别人带来多大的麻烦都没问题，因为“持有”是正义的。在此逻辑下，就不存在“霸”，而只有“持有”，并且搞怪的是“持有”还是正义的。以此来看七奶奶的问题，那么七奶奶的行为完全是正义的，七奶奶对珊瑚岛的持有，完全可能是从七爷爷那里合法继承的，即只要没有证据表明七奶奶毒害了七爷爷的孙子，不是七奶奶让七爷爷没了继承人，七奶奶的执政就是合理的。就象慈禧太后，搞了个小皇帝做傀儡，自己尽管干了些马拉火车的糗事，可也是“正义”的。至于七爷爷是如何得到珊瑚岛的，这事情就与七奶奶的继承合法性没有关系，那是属于原罪的问题，人活世上，总要占有自然资源，总得从“自然”手里夺点东西过来，因而罪恶是免不了的。所以，即便七爷爷当初是率领一帮子穷棒子起义造反，打下了珊瑚岛，采用了按自由的精神最不屑的暴力方式得到了这一私有财产，但得到之后，通过赠予、继承这一恒久合法的手段，交到七奶奶手上的财产就是纯洁的，也就是说，经过了MBO，非法的东西就可以合法化。如果七爷爷当初真是领着穷棒子打下的珊瑚岛，按常理，那些棒子们也该每人分一点，也就是：“珊瑚岛终于回到了人民手中了”，但这点以现代企业的观点来看却是不合理的。如果将七爷爷看成是老板，棒子们不过是打工仔，哪有打工仔生产出了产品却因此而要求产品的部分所有权的道理？将产品看成是人类抽象劳动的凝聚是马克思的观点，老马以此帮打工仔要求产品的部分产权，进而对产品进行公有化论证，这是早被国内的经济学家们淘汰了的东西。现代企业，打工仔就是打工仔，你出卖劳动，我购买劳动，产出的东西与你的劳动没有关系，而只与我的购买有关，我不买，哪来的产品？“我”才是生产的原动力。经此论证，七爷爷交到七奶奶手上的财产就是纯粹且纯洁的了，岛上棒子们的后裔是完全没有理由对这财产进行觊觎的。打工仔不能要求企业的产权，这是对为“我”打工的打工仔说的，如果“我”为别人打工，那么就不是这逻辑了，否则就没法子MBO了。所以，当“我”为别人打工的时候，“我”该要求的是效率。就“我”是房产商来说，“我”应该提出的理论是：只有土地到了“我”的手上，土地成了我的私有物品之后，我才有足够的动力造好房子，至于经济适用房之类的产权在别人手上的房子，怎么能指望“我”这样的一心为富人造房的房产商来建造呢？不“持有”，如何正义？不是“我”的东西，怎能要求“我”爱惜？替不该有房子的人造房子，这是完全违反人性的行为。